خانه | ارتباط |  مدیریت |بازدید امروز:23 |  بازدید دیروز:5

سلام

اگر می خواهید کلیه اخبار و اطلاعات و حتی تصاویر کاملا اختصاصی و منحصر به فرد رو در مورد مرجع فقید شیعه و فقیه عالیقدر آیت الله العظمی حاج شیخ محمد فاضل لنکرانی به دست بیاورید پیشنهاد می کنم سری به سایت حوزه نیوز بزنید.

البته با حوزه نیوز آشنا هستید و حتما تا به حال رفتید اما امروز و دیروز و حتی فردای آن کاملا استثنایی است حتما ببینید یادتون نره!

ضمنا حتما نظراتتون رو هم برام بفرستید آخه خیلی مهمه

انا لله و انا الیه راجعون

الان ساعت 2 و ربع نیمه شب است و من تازه کار به روزرسانی سایت حوزه نیوز رو تموم کرد.

فقط برای خالی نبودن عریضه و واسه اینکه اسم ما هم در طومار عزاداران بلاگ ثبت بشه اینو می نویسم.

من از آیت الله العظمی فاضل لنکرانی خاطره زیاد دارم. آخه من قدیما که بچه نسبتا سر به راهی بودم زیاد خدمت ایشون می رسیدم.

بگذریم.

به موقع خاطرات خودم رو ثبت می کنم.

فقط درگذشت این عالم فرهیخته که به حق از مدافعان حریم ولایت اهل بیت علیهم السلام بود و هر وقت احساس می کرد حتی نظام جمهوری اسلامی هم در مورد بحث ولایت اهل بیت علیهم السلام دچار اشتباه می شود ایستادگی می کرد و اشتباهات را بیان می کرد به محضر حضرت حجت و مراجع و علما و حوزه های علمیه و فرزند ولایی ایشان آشیخ جواد آقا تسلیت می گویم.

یا علی مدد

 

گلدسته‌های حرم عسگریین(ع) فرو ریخت

شبکه خبری "العالم" اعلام کرد: دشمنان اهل بیت(ع)، بار دیگر در حمله‌ای هتک‌آمیز، دو گلدسته طلایی باقی‌مانده از انفجار سال گذشته را منهدم کردند.

این حمله که ساعت 9 صبح امروز به وقت عراق رخ داد به فرو ریختن کامل این دو گلدسته منجر شده و به محض انتشار، خشم شیعیان جهان را برانگیخته است.
این شبکه می‌افزاید: از گروه‌های تکفیری و هواداران رژیم مخلوع بعثی، به عنوان عوامل این اقدام نام برده می‌شود.
شبکه خبری "الفرات" نیز به نقل از یک شاهد عینی گزارش داد: گروه‌هایی از هواداران گروه تروریستی القاعده با همکاری بعثی‌های سامراء،‌ اقدام به این حمله کردند.
خبرگزاری شین‌هوا نیز اعلام کرد: افراد مسلح ناشناس، ساعت 9 صبح امروز مرتکب این عملیات، شدند.
خبرگزاری فرانسه گزارش داد: نیروهای امنیتی و ارتش عراق در پی وقوع این عملیات، با اجرای مقررات منع آمدوشد و محاصره مرکز شهر سامراء، تمامی راه‌های منتهی به حرم عسکریین(ع) را بستند.
پایگاه خبری "النهرین" نیز گزارش داد: سپاه المهدی(عج) وابسته به جریان صدری، به محض انتشار این خبر، برای جلوگیری از واکنش احتمالی قهرآمیز شیعیان علیه اهل‌سنت، وارد عمل شد و آماده‌باش امنیتی اعلام کرد.
"صالح الحیدری" رئیس دیوان وقف شیعی عراق در گفت‌وگو با رویترز گفت: این عملیات، اقدامی تروریستی بود که برای دامن‌زدن به اختلافات مذهبی و طایفه‌ای در منطقه انجام شد.
پایگاه‌های خبری و انجمن‌های اینترنتی و وبلاگ‌های شیعیان منطقه نیز از ساعتی پیش، بسرعت وارد عمل شده و با تهیه طومارهای اعتراض، این مصیبت را به یکدیگر تسلیت می‌گویند.

به همت مدیریت امور مدارس قم مسابقه حفظ خطبه حضرت زهرا(س) در مدارس علمیه قم برگزار می‌شود مسابقه فرهنگی- مذهبی، حفظ خطبه حضرت زهرا(س) ویژه طلاب مدارس علمیه حوزه علمیه قم همزمان با میلاد حضرت زهرا(س) در قم برگزار می‌شود.

به گزارش مرکز خبر حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین مولایی در نشست مسئولان فرهنگی مدارس علمیه قم با اشاره به ویژگی‌های خطبه حضرت زهرا(س) گفت: این خطبه مباحث اعتقادی، اخلاقی، توحیدی، امامت و ولایت را شامل می‌شود و به تعبیر آیت‌الله جوادی آملی خلاصه نهج‌البلاغه است.

مدیر امور مدارس حوزه علمیه قم با اشاره به لزوم توجه ویژه به معارف اهل‌بیت(ع) در حوزه‌های علمیه انس طلاب با معارف اهل‌بیت(ع) تأکید کرد: یادگیری و آموزش، تنها ملاک روند تحصیلی در حوزه علمیه نیست بلکه باید این گونه معارف در عمق روح و جان طلاب نفوذ کند و با وجود آنان عجین شود تا در مراحل زندگی از آنها بهره‌مند گردند.

حجت‌الاسلام والمسلمین مولایی به وظیفه خطیر مسئولان فرهنگی مدارس علمیه در ایجاد بستر مناسب برای آشنایی طلاب با مباحث ولایت و امامت اشاره کرد و تصریح کرد: نگاه به مباحث ولایت باید نگاه حفظ، احیاء و ارتقاء ارزش‌های اهل‌بیت(ع) در بین طلاب باشد.

وی افزود: هم اکنون شش هزار طلبه در مدارس حوزه علمیه قم به تحصیل معارف دینی اشتغال دارند که با ارائه برنامه‌های منسجم می توان زمینه تعمیق معارف و خیزش طلاب در کسب معارف اهل‌بیت(ع) را فراهم نمود.

بر اساس این گزارش، مسئول امور فرهنگی مدارس علمیه قم نیز با ارائه گزارشی به تبیین نیازمندی‌ها و عملکرد واحدهای فرهنگی مدارس پرداخت.

منبع: حوزه نیوز

www.hawzahnews.ir

آیت‌الله استادی
انجمن‌های علمی حوزه با ارائه تحقیقات سنجیده تکیه‌گاه اندیشمندان باشند

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: امکانات حوزه باید صرف پاسداری از مکتب اهل‌بیت(ع) و تحکیم عقاید اسلامی شود.
به گزارش مرکز خبر حوزه، آیت‌الله استادی در نشست مجمع عمومی انجمن تاریخ‌پژوهان حوزه افزود: در شرایطی که دشمنان به شبهه‌افکنی درباره تمام مباحث اسلامی می‌پردازند، شکی در ضرورت فعالیت انجمن‌های علمی در حوزه علمیه قم وجود ندارد.

وی با بیان اینکه در گذشته عالمان دینی بر اساس احساس مسئولیت به صورت فردی به انجام پژوهش‌های اسلامی می‌پرداخته‌اند گفت: اینکه گروهی از فضلای حوزه در بخش‌های تخصصی به پژوهش‌های مشترک و کار گروهی روی آورده‌اند، مایه خرسندی است.

عضو شورای عالی حوزه افزود: اگر کار انجمن‌های علمی حوزه علمیه قم سنجیده، گسترده و دقیق باشد می‌تواند تکیه گاهی برای مراجعه اندیشمندان غیر حوزوی در رشته‌های مختلف از جمله تاریخ باشد.

وی با تقدیر از روند حوزه علمیه قم به سمت تخصصی شدن گفت: ثمره فعالیت‌های گروهی در حوزه‌های تخصصی بسیار ارزشمند است که در دراز مدت معلوم خواهد شد.

آیت‌الله استادی با اشاره به انتشار فصلنامه‌های مختلف از سوی انجمن‌های علمی حوزه گفت: محققان این انجمن‌ها باید دقت داشته باشند تا علاوه بر قوت علمی، مطالب از قالب مناسب نیز بهره‌مند شوند.

عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: متأسفانه برخی افراد به دلیل بد سلیقگی در ارائه نتایج تحقیقات خود، موجب سوء استفاده دشمنان شده‌اند.

امام جمعه موقت قم، با بیان اینکه انجمن‌های علمی حوزه باید با تولید علم به ارائه حرف‌های نو بپردازند گفت: این مطالب باید از استحکام و اتقان علمی مناسب برخوردار باشند.

انتصاب معاون جدید آموزش دفتر تبلیغات اسلامی و رئیس دانشگاه باقرالعلوم مرکز خبر حوزه :در پی استعفای حجت الاسلام و المسلمین دکتر پارسانیا از معاونت آموزش دفتر تبلیغات اسلامی و ریاست دانشگاه باقر العلوم رئیس دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم، حجت الاسلام دکتر احمد واعظی را به عنوان معاون آموزش جدید دفتر تبلیغات اسلامی و رئیس دانشگاه باقر العلوم منصوب کرد.

 حجت الاسلام دکتر احمد واعظی عضو هئیت امناء دفتر تبلیغات اسلامی واز اساتید برجسته حوزه و دانشگاه است که در سوابق وی معاونت پژوهش حوزه علمیه قم. معاونت اساتید دانشگاه ها و  معاونت بین الملل جامعه الزهرا مشاهده می شود.

وی همچنین مدتی در کالج اسلامی و حوزه علمیه لندن به تدریس اشتغال داشت.

حکومت اسلامی . در آمدی بر هرمنوتیک انسان از دیدگاه اسلام و جامعه دینی – جامعه مدنی از تالیفات وی به شمار می رود.

یاد آور می شود مراسم معارفه معاون آموزش دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و رئیس دانشگاه باقر العلوم روز چهارشنبه 23/3/86 در سالن اجتماعات دانشگاه باقر العلوم برگزار می شود.

منبع: حوزه نیوز

با سلام

نشانی جدید سایت حوزه نیوز (سایت رسمی مرکز خبر حوزه های علمیه) و وابسته به مرکز مدیریت حوزه علمیه قم به صورت ذیل اعلام می گردد:

www.hawzahnews.ir

حتما سری به آن بزنید و نظرتون رو برام بفرستید. آخه من اونجا کار می کنم.

یاعلی مدد

نائب رئیس مجلس شورای اسلامی غرب در برابر دیپلماسی جمهوری اسلامی درمانده است نائب رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: دولت در سیاست خارجی بسیار موفق بوده و نمونه بارز آن استیصال غرب در برابر پرونده هسته‌ای ایران است.

به گزارش مرکز خبر حوزه، حجت‌الاسلام سید محمد حسن ابوترابی در نشست مجمع فضلا و طلاب استان قزوین افزود: در دنیای کنونی، اگر کشوری مقتدرانه از مواضع حق خود دفاع کند، جایگاه خود را به دست می‌آورد، ولی اگر تزلزل در استیفای حقوق اصلی‌اش ایجاد شود، زورمداران و استکبار طلبان، آنرا مورد هجوم خود قرار خواهند داد.

وی با بیان اینکه جمهوری اسلامی در مواضع اقتدار و جایگاه سیاسی مناسب بین‌المللی قرار دارد گفت: دولت در موضع انرژی هسته‌ای، حرکت موفقی داشته است و آنهایی که منتظر بودند بعد از 60 روز مجددا قطعنامه‌ای علیه ایران صادر کنند، مانده‌اند که چه کنند.

نماینده سابق ولی‌فقیه در دانشگاه تهران جمهوری اسلامی ایران را پرچمدار تفکر ناب اسلامی در جهان اسلام دانست و اظهار داشت: استیضاح رئیس جمهوری اندونزی از سوی بیش از 110 نماینده مجلس این کشور به خاطر موضع ضد ایرانی وزیر خارجه‌اش، شاهدی بر این مدعاست.

نائب رئیس مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود، به نیاز دولت نهم به مشورت‌های قوی‌تر در برخی حوزه‌ها اشاره و تصریح کرد: تصمیم بنده و چهره‌های شاخص مجلس هفتم بر همکاری و یاری دولت است و نقدهایی که بعضا می‌شود نیز در همین راستا است نه تضعیف دولت.

وی خاطرنشان کرد: البته برخی نمایندگان اظهاراتی را مطرح می‌کنند که در راستای این سیاست نیست و وجود چنین اظهاراتی نیز طبیعی است، اما مجموعه مجلس در راستای تقویت دولت فعالیت می‌کند.

حجت‌الاسلام ابوترابی بر ارتقاء ارتباط دولت و مجلس تأکید کرد و افزود: باید با رایزنی و نشست‌های مشورتی، تصمیمات اصولی مشترکی را اتخاذ کنیم و مجلس در سطح عالی آماده چنین همکاری است.

نائب رئیس مجلس شورای اسلامی در پایان، اجرای طرح کارت هوشمند سوخت را عامل مهمی در ارتقاء سطح فرهنگ کشور در عرصه IT دانست و گفت: وزارت نفت دولت قبلی هم طبق مصوبه مجلس ششم، موظف به اجرای این طرح بود، ولی اصلا فکر نمی‌کردند که بشود این طرح بزرگ را اجرا کرد و اگر پیگیری‌های شخصی آقای احمدی‌نژاد نبود در این دولت هم انجام نمی‌شد.

 

منبع: حوزه نیوز (سایت رسمی مرکز خبر حوزه های علمیه و هفته نامه افق حوزه)

مدیر حوزه علمیه قم هنوز اندیشه امام خمینی(ره) در زمینه وحدت حوزه و دانشگاه محقق نشده است مدیر حوزه علمیه قم گفت: متأسفانه وحدت حوزه و دانشگاه تنها در مقوله شعار پیشرفت کرده است و سامانه درستی در این زمینه طراحی و اجرایی نشده است.

به گزارش مرکز خبر حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی بوشهری در دیدار رئیس دانشگاه پیام نور با اشاره به وجود اندیشه‌های ناب امام خمینی(ره) درباره وحدت حوزه و دانشگاه افزود: هنوز این اندیشه‌ها محقق نشده است و چرایی این امر باید بررسی شود.

وی با بیان اینکه، همایش سالانه وحدت حوزه و دانشگاه در بیست و هفت آذر تبدیل به یک سالگرد شده است گفت: باید اندیشه امام خمینی(ره) در این زمینه در بدنه حوزه و دانشگاه تزریق و عملی شود و تنها با سخنرانی وزیر علوم و مدیر حوزه در چنین همایش‌هایی، اتفاق خاصی نمی‌افتد.

مدیر حوزه علمیه قم با استقبال از همکاری حوزه با دانشگاه پیام نور گفت: باید برنامه سامان یافته‌ای در این زمینه طراحی شود و برنامه متقابلی را تعریف کنیم.

عضو مجلس خبرگان رهبری، همچنین با اشاره به فعالیت برخی دانشگاه‌های تحت نفوذ آمریکا در کشورهای حاشیه خلیج فارس و اقدام برای جذب دانشجویان ایرانی گفت: گسترش دانشگاه‌های کشور مطابق استاندارهای بین‌المللی می‌تواند جلوی حضور جوانان ایرانی در این دانشگاه‌ها را که بر اساس تفکرات غربی، طراحی شده است بگیرد.

وی با تأکید بر توسعه رشته زبان و ادبیات فارسی و فراهم آمدن و امکان تحصیل دانشجویان غیر ایرانی در این رشته گفت: زبان فارسی، نماینده پیام رسانی انقلاب اسلامی است و طبق تجربه، مبلغان غیر ایرانی که به زبان و ادبیات فارسی تسلط داشته‌اند، در صدور پیام انقلاب و اندیشه‌های تابناک امام خمینی(ره) در کشورهای خود موفق‌تر بوده‌اند.

حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی بوشهری با بیان اینکه، زیر سئوال بردن مقدسات دینی، زیبنده دانشگاه‌های جمهوری اسلامی ایران نیست تصریح کرد: بحمدالله چنین فرصت طلبی‌هایی از سوی اکثریت دانشجویان محکوم می‌شود و دانشگاه پیام نور کمتر در معرض چنین مسایلی بوده است.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با اشاره به حضور نیافتن اندیشه‌های حوزه در دانشگاه‌ها گفت: بعضی دانشگاه‌ها به ترجمه کتب دانشگاهی دنیا بسنده کرده‌‌اند در حالیکه حوزه‌های علمیه در عرصه‌های مختلف علوم انسانی از جمله روان‌شناسی، مدیریت، جامعه‌شناسی و امور تربیتی پژوهش‌های فاخری را انجام داده است.

وی با بیان اینکه حضور چند دانش آموخته حوزه در لایه‌های مدیریتی نظام به معنای حضور نظام‌مند حوزه در مدیریت کشور نیست خاطرنشان کرد: تاکنون یک نظام سیستماتیک برای حضور حوزه در مدیریت فکری جامعه وجود نداشته است.

منبع: سایت حوزه نیوز (سایت رسمی مرکز خبر حوزه های علمیه و هفته نامه افق حوزه)

یادتونه صبح گفته بودم یه مطلب جدید در مورد ناگفته هایی از حقایق مذهب حقه شیعه می خوام براتون بارگذاری کنم.

اینم اون مطلب توپ.

امیدوارم خدا همه ما را هدایت کند.

یا علی مدد.

........................................

حدیث ساختگی ابوبکر

یکی از رسواترین دروغهای تاریخ، حدیثی جعلی است که ابوبکر به پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) نسبت داده است.
او روایت کرد که پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) فرموده:
«انّا معشر الانبیاء لا نُورث، ما تََرکنا صدقةٌ؛[6]
ما گروه پیامبران ارث نمی‌گذاریم، آنچه گذاشته‌ایم صدقه (برای عموم) است.»
این مطلب در چند جای صحیح بخاری با الفاظی مشابه آمده است.[7]
این رسواترین دروغ با آیاتی از قرآن ناسازگار است؛
قرآن می‌فرماید:
«و وَرِث سلیمان داود»[8]
و سلیمان از داود ارث برد.
و نیز در داستان حضرت یحیی بن زکریا از قول زکریا(علیه‌السلام) می‌‌فرماید:
«فهب لی من لدنک ولیّاً* یرثنی و یرث من ءال یعقوب واجعله ربّ رضیا»[9]
تو از نزد خود فرزندی به من ببخش که از من و یکی از افراد خاندان یعقوب (همسرش) ارث ببرد.
ابوبکر شهادت و گواهی حضرت علی (علیه‌السلام) را درباره فدک – که هدیه پیامبر (صلی الله علیه و آله) به دخترش بود – به بهانه این که او شوهر فاطمه است و به نفع خود گواهی می‌دهد، نپذیرفت و آیه تطهیر را که درباره عصمت اهل بیت (علیهم السلام) است، نادیده گرفت. همچنین ابوبکر گواهی «اُمّ أیمن» را که پیامبر (صلی الله علیه و آله) درباره او فرموده بود:
«أمّ أیمن إمرأة من أهل الجنّة؛
ام ایمن بانویی از اهل بهشت است»،
نپذیرفت و این درحالی بود که به فرموده پیامبر اعتراف داشت.[10]
ام ایمن شهادت داد که پیامبر (صلی الله علیه و آله) پس از نزول آیه «و آت ذا القربی حقََّه» فدک را به فاطمه هدیه داده و به او واگذار کرد.[11]
نشانه‌های دیگر بطلان
از جمله دلایل دیگری که بر بطلان این حدیث ساختگی دلالت می‌کند، عبارت است از:
ـ اگر آنچه ابوبکر ادعا کرده درست است؛ پس چرا از حضرت زهرا (سلام الله علیها) طلب بیّنه کرد در حالی که از همان ابتدا باید حضرتش را محروم می‌ساخت؛
زیرا طلب بیّنه زمانی جا دارد که مورد دعوا از اموال مسلمین نباشد.
ـ اگر گفته ابوبکر حقیقت است چرا قباله فدک را ـ پس از شکایت حضرت زهرا (سلام الله علیها) و ارائه شاهد – به او باز گرداند؟!
(عجیب‌تر این که وقتی عمر حضرتش را دید و از قباله با خبر شد، آن را گرفته، به درونش آب دهان انداخت و آن را پاره پاره کرد!!)[12]
ـ اگر ابوبکر دروغ نگفته؛ چرا عمر ـ هنگامیکه فتوحات مسلمین وسعت یافت – آن را به ورثه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) باز گرداند.[13]
ـ اگر ابوبکر راست گفته، چرا به عایشه وصیت کرد کنار قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) دفن شود؟[14]
و چرا خانه و اتاق‌های زنان پیامبر (صلی الله علیه و آله) را از آنها نگرفت؟!
شگفت آن که وقتی پیکر مطهرامام حسن مجتبی (علیه‌السلام) را برای وداع به سوی قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) بردند، عایشه به گمان این که می‌خواهند او را کنار قبر جدش دفن کنند، سوار بر قاطری شد و داد و فریاد کرد که: « مالی و ولم تریدون أن تدخلوآ بیتی من لا اُحبّ؛ من را با شما چه کار، می‌خواهید کسی را داخل خانه من کنید که او را دوست ندارم (!). »
(خوب است اشعار شافعی را، به نقل از ابن حجر در الصواعق المحرقه، ص 87، یادآور شویم که:
یا اهل بیت رسول الله حبکم
کفاکم من عظیم القدر انکم
فرض من الله فی القرآن انزله
من لم‌ یصل علیکم لا صلاة له
ابن عباس گفت: «قبیح است! یک روز سوار شتری، روز دیگر سوار قاطر، اگر زنده بمانی سوار فیل نیز خواهی شد.» این در حالی است که بخاری از پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل می‌کند:
«هر کس چیزی از زمین را بدون این که حقی بر آن داشته باشد بگیرد، روز قیامت به اعماق هفت طبقه زمین فرو می‌رود.»[15]
عایشه نیز خود از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) نقل کرده است:
«هر کس به اندازه یک وجب ظلم کند (در آخرت) از هفت زمین به گردن او خواهند آویخت (من ظلم قید شبر طُوّقه من سبع ارضین.»[16]
ـ اگر گفته ابوبکر صحیح است پس چرا عمر ارث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را بین همسرانش تقسیم کرده؟!
بخاری در صحیح خود[17] از نافع از عبدالله ابن عمر نقل کرده:
«رسول خدا با اهل خبیر قرار داد بست که درصدی از محصول و میوه آن‌جا را بگیرد. حضرت از این مقدار صد وَسق[18] به همسرانش می‌بخشید که هشتاد وسق خرما و بیست وسق جو بود.
پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) عمر نیز درآمد خیبر را تقسیم کرد و همسران پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، را مخیر نمود، اکر بخواهند از آب و زمین بردارند و گرنه همان برنامه پیامبر پیاده شود. با این پیشنهاد بعضی از زنان پیامبر زمین را و بعضی وسق را اختیار کردند. عایشه جزو کسانی بود که ارثش را از زمین برداشت.»
این حدیث صحیح بخاری کوس رسوایی ابوبکر را می‌زند و دلیل محکمی بر دروغ پردازی اوست، همچنین دلیل جالبی است بر ضعف حافظه و بی‌خردی بخاری (چرا که او خود حدیث ساختگی ابوبکر را نقل کرده است!)
ـ حجتی دیگر
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود:
«فاطمة بضعة منی فمن أغضبها أغضبنی؛
فاطمه پاره تن من است، هر کس او را خشمگین سازد مرا خشمگین ساخته است.»[19]
و نیز فرمود:
«إن الله یغضب لغضب فاطمة و یرضی لرضاها؛[20]
همانا خدا با خشم فاطمه خشمگین و با خشنودی او خشنود می‌شود.»
از طرفی روایات فراوانی از طرق شیعه و سنی نقل شده که ابوبکر و عمر حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) را آزار و اذیت کرده‌اند و آن حضرت از دنیا رفت در حالی که از آن دو خشمگین بود. از جمله این روایات، دو روایت ذیل است:
بخاری، در صحیح خود (که از نظر اکثر اهل سنت برترین کتاب پس از قرآن است) چنین نقل کرده است:
«وقتی خلیفة، به استناد حدیثی که از پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل کرد فاطمه را از فدک محروم ساخت، او بر خلیفه خشم گرفت و دیگر با او سخن نگفت تا درگذشت.»[21]
ابن قتیبه، یکی از بزرگان اهل تسنن، نیز چنین نقل کرده است:
«عمر به ابوبکر گفت: برویم نزد فاطمه (علیهاالسلام) چرا که غضبناکش کرده‌ایم.
آنان به در خانه زهرا (علیها السلام) آمدند و اذن ورود خواستند. وی اجازه ورود نداد، تا آن که به وساطت علی (علیه‌السلام) وارد خانه شدند.
ولی حضرت زهرا (علیها السلام) روی از آن دو برتافت و پاسخ سلامشان را نداد.
پس از دلجویی از دخت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و ذکر این که چرا فدک را به او ندادند، زهرا ( علیهاالسلام) در پاسخ آنان فرمود: شما را به خدا سوگند می‌‌دهم، آیا از پیامبر نشنیدید که فرمود: رضایت فاطمه رضایت من و خشم او خشم من است؛ فاطمه دختر من است هر کس او را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر کس او را راضی سازد مرا راضی ساخته است و هر کس زهرا را خشمگین کند مرا خشمگین کرده است؟[22]
در این موقع هر دو نفر تصدیق کردند که از پیامبر شنیده‌اند. زهرا (علیهاالسلام) فرمود: من خدا و فرشتگان را گواه می‌گیرم که شما مرا خشمگین کردید و مرا راضی نساختید و اگر با پیامبر ملاقات کنم از دست شما شکایت می‌کنم... .»[23]
نتیجه این دو مقدّمه این است که خدا و پیامبرش به خاطر غضب فاطمه از ابوبکر و عمر، از آن دو خشمگین و غضبناک شدند. از طرفی اگر واقعاً حدیث جعلی ابوبکر درست باشد، باید گفت: فاطمه بی‌دلیل غضبناک شده و در نتیجه پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) و خود خدا نیز بی‌جهت غضبناک شده‌اند و حال آن که ذات اقدس الهی و رسول گرامیش بزرگ‌تر از آنند که بی‌جهت غضب کنند؛ در نتیجه حدیث ابوبکر جعلی و دروغ بوده و خشم فاطمه (علیها السلام) و به تبع آن خشم خدا و رسولش بجا و به حق می‌باشد.[24]
پی نوشتها :
[6] - تاریخ یعقوبی، چ 2، ایّام ابی بکر، ص 127 و...
[7] - باب، 883.
[8] - نمل، 16.
[9] - مریم، 5 و 6. مراد از ارث، ارث در «مال» است (و نه مانند «نبوت»؛ چنان که برخی از اهل تسنن احتمال داده‌اند) و براین مطلب قرائن و شواهد متعددی موجود است؛ از جمله فقره «واجعله رب رضیا»؛ زیرا معنا ندارد کسی بگوید خدایا مرا فرزندی پیغمبر ببخش و او را مرضی (پسندیده) بگردان؛ چرا که پیغمبر خود فضیلت مرضی بودن و بالاتر از آن را دارا است و دیگر حاجتی به درخواست ندارد؛ همچنین آیه قبل ( « و انی خفت الموالی» ) نیز قرینه دیگری بر مدعاست (برای اطلاع بیشتر رجوع شود به المیزان فی تفسیر القرآن، ذیل آیه ( و نیز آیه 16 سوره نمل). مرحوم علامه طباطبائی در ضمن اثبات آنچه آوردیم، پاسخ‌های محکمی به مخالفان داده است.
[10] - ر. ک: الاحتجاج، طبرسی (ره)، ج 1، ش 47، ص 236.
[11] - الدر المنثور، ج 5، ص 271 و 272، دارالفکر. درباره حدیث ساختگی مذکور بررسی آن رجوع شود: «فروغ ولایت»، آیت الله سبحانی، فصل ششم، ص 233- 247. و کتاب فدک، تألیف سید محمد حسن موسوی قزوینی.
[12] - ر. ک: سیره حلبی، ج 3، ص 400؛ شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج 16، ص 274.
[13] - معجم البلدان، فدک. البته بنا به نقل ابی الحدید، عمر بن عبد العزیز اولین کسی بوده که فدک را به صاحبانش باز گرداند (شرح نهج البلاغه، ج 16، ص 216 – 218) که بنابراین فرض نیز اشغال همچنان باقی است.
[14] - تاریخ طبری، ج 3، ص 211، مؤسسه عزالدین.
[15] -صحیح بخاری، کتاب بدء الخلق، ح 1360.
[16] - همان، ح 1359.
[17] - ج 3، باب 354، ح 557، دارالقلم.
[18] - وسق: یک بار شتر، شصت صاع (تقریباً 180 کیلوگرم).
[19] - مرحوم علامه امینی در کتاب گرانسنگ الغدیر (ج 7، ص 232 – 235، چاپ نجف؛ بیش از پنجاه مدرک برای این حدیث از کتب اهل سنت آورده است.
[20] - کنزالعمال، حدیث 34222، و همچنین حدیث 34223.
[21] -صحیح بخاری، کتاب الخمس، تاریخ طبری، ج 2، ص 236.
[22] - «... رضی فاطمه من رضای و سخط فاطمة من سخطی فمن احب فاطمة ابنتی فقد احبنی و من ارضی فاطمة فقد ارضانی و من اسخط فاطمة فقد اسخطنی...».
[23] - ر. ک: الامامة و السیاسة، ج 1، ص 31؛ تاریخ طبری، ج 2، ص 236، دارالکتب العلمیة؛ فروغ ابدیت، ص 247 و 248؛ السبعة من السلف ص 21 و 22.
[24] - ر.ک: السبعة من السلف، ص 22.

حاج آقا! دوباره برادرخوانده هات دسته گل به آب دادن!
[عناوین آرشیوشده]